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  • 佛光菜根谭之教育

    of firefighters minimizes damage. The kindness of firefighters comforts the injured. 我们要做桥梁,沟通人际的情谊...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101168873.html
  • 佛光菜根谭之生活

    bullying narrows your scope. 「讲清楚,说明白」 是人际相处的妙方 「改心性,革陋习」 是自我进步的动力 Making everything clear is magic way ...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101468877.html
  • 佛光菜根谭之修行

    「自他一如」的观念 是人际和谐之本 「同体共生」的精神 是世界和平之基 The non-discrimination is funda-mental to world harmony. The ...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101568878.html
  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(2)

    学家的事,不是修行人的事,修行人应探求的是:我使用这种法门以后,我的烦恼有否逐渐减轻?智慧有否逐渐增明?修行的因缘有否逐渐增上?人际有否更和谐?心中的恶念、身口的恶行有否逐渐减少?悲心有否增长?愿力...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042370226.html
  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    “刚强心”而言,包括对人要“慈心”相向,与人为善,“恭敬和顺”,“语言谦逊”,“如子爱父,如母爱子”,并以“不杀生”为“十善”之首;比如,令众“和合”,即善于消除人的精神苦闷,调节人际矛盾,维护社会...

    潘建国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html
  • 当代中国宗教的社会学研究取向

    活动场所;社会边界——是对信徒身份的社会确认或法律确认、社会关系结构及其人际交往圈子;功能边界则指该宗教共同体的主要功能、次要功能、潜功能和显功能、正功能和负功能等等;经济边界,则基于宗教经济活动和宗教...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535671062.html
  • 《维摩诘经.入不二法门品》论析--以水平诠释架构为论述依据

    不限于二物之间。两人间可形成分别取舍,三人以上仍会发生爱恨纷争,甚至自己也会与自己过不去,这样的不和谐,仍是“二”;人际如此,世间事亦如此。只要有分别取舍执著,便称为“二”,故窥基云:  二者,差别...

    许宗兴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144471151.html
  • 由《齐物论》论儒佛会通的基本态度

    天地人我之一切存在,如是,则可由「个人苦」,进而开展至「社会苦」及「人际苦」,如是则可充分展开大乘精神,而与儒家亲亲、仁民、爱物之精神相通。[注22]同时,道德意识及道德尊严既为人性之根本要求之一,因此...

    高柏园

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    :《台湾茶文化论》280页,台湾碧山岩出版公司出版)台湾茶艺专家蔡荣章先生认为:“‘茶艺’是指饮茶的艺术而言。……讲究茶叶的品质、冲泡的技艺、茶具的玩赏、品茗的环境以及人际间的关系,那就广泛地深入到‘...

    不详

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(2)

    关系﹕人际交往之中,以茶奉客是一  种礼貌,而明代小说、载记中所描述有关于此之琐事,也最  为详尽,检拾甚易。如冯梦龙之「醒世恒言」话本中第十五  卷「赫大卿遗恨鸳鸯绦」所叙为明代宣德年间事,中有一段 ...

    吴智和

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